Australian and New Zealand Diocese (ROCOR)

†
Рождественское послание
Преосвященного Архиепископа Илариона,
Сиднейского и Австралийско-Новозеландского

25 дек./7янв. 2006/7 гг.

“Ибо ныне родился вам в городе Давидовом
Спаситель, Который есть Христос Господь ”
(Лук. 2, 11)

Возлюбленные о Господе Клир и Паства
Австралийско-Новозеландской Епархии!

Веками, из-за непослушания Божией заповеди и потери райского блаженства, человечество томилось в земной юдоли, в состоянии неведения, греховного пленения и отчаяния, без духовного стержня, и только у немногих теплилась надежда на пришествие обещанного Богом Помазанника, Искупителя мира.

Когда исполнилось время, определенное предвечным Божиим Промыслом, “Слово стало плотью и обитало с нами, полное благодати и истины” (Иоан. 1, 14). Словом был Сам Бог (Иоан. 1, 1), Сын Божий, Второе Лицо Пресвятой Троицы.

Сын Божий родился от Девы Марии и Святого Духа (Лук. 1, 35) и стал во всём как мы, кроме греха, оставаясь одновременно Богом. Христос не был простым человеком, в которого вселился Сын Божий, имея, таким образом, две личности, как когда то нечестиво учил Несторий, лжеучитель 5-го века. Предвечно рожденный от Отца, Сын Божий родился во времени от Девы Марии, принял от неё человеческую плоть и природу и стал Богочеловеком.

Достойно и правильно поэтому называть Пречистую Деву Марию “Богородицею,” т.е. той, которая родила Бога, как подтвердили Св. Отцы 3-го Вселенского Собора, и как прежде воскликнула Елизавета, мать св. Иоанна Предтечи, увидев свою родственницу Марию и исполнившись Святого Духа: “Откуда это мне, что пришла Матерь Господа моего ко мне?” (Лук. 1, 43).

Итак, Христос, “сущий над всем Бог, благословенный во веки” (Рим. 9, 5), “дал Себя за нас, чтобы избавить нас от всякого беззакония и очистить Себе народ особенный, ревностный к добрым делам” (Тит. 2, 14). По совершении Христом искупления рода человеческого через страдания и распятие на Кресте, “Бог воскресил Господа, воскресит и нас силою Своею,” говорит св. апостол Павел (1 Кор. 6, 14). Это и наше твердое упование.

Или, как замечает св. Ириней Лионский: “Единородное Слово соединилось со Своим созданием по воле Отца и сделалось плотью, (Оно) и есть именно Иисус Христос Господь наш, Который и пострадал за нас и воскрес ради нас и опять имеет прийти во славе Отца, чтобы воскресить всякую плоть и явить всем спасение.”
Вознесясь на Небо, Спаситель не оставил нас сиротами в этом мире, но обещал всегда неотступно пребывать вместе со всеми, верующими во святое имя Его: “И се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь” (Матф. 28, 20).

Он основал Церковь Свою, которая “есть Тело Его, полнота Наполняющего всё во всем” (Ефес. 1, 23). Святая Церковь, глава которой есть Сам Христос и которая руководствуется и питается благодатью Святого Духа, во все века стоит незыблемо и непоколебимо, несмотря на все нападки и лютые преследования её, по обещанию нашего Спасителя: “Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют её” (Матф. 16, 18).

Церковь Христова – наш ковчег, в котором мы спасаемся, пользуясь обильными благодатными дарами Святого Духа.

Как замечательно пишет о значении Св. Церкви для нас священномученик Киприан Карфагенский: “От нее рождаемся мы, питаемся её млеком, одушевляемся её духом. Невеста Христова искажена быть не может: она чиста и нерастленна, знает один дом и целомудренно хранит святость единого ложа. Она блюдет нас для Бога, уготовляет для царства рожденных ею. Всяк, отделяющийся от Церкви, присоединяется к жене-прелюбодейце и делается чуждым обетовании Церкви; оставляющий Церковь Христову лишает себя наград, предопределенных Христом: он для нее чужд, непотребен, враг её. Тот не может уже иметь Отцом Бога, кто не имеет матерью Церковь. Находящийся вне Церкви мог бы спастись только в том случае, если бы спасся кто-либо из находившихся вне ковчега Ноева.”

Как важно сегодня и необходимо всем нам усвоить смысл этих слов святого Отца Церкви Киприана! Ибо как страшно оказаться вне спасительных пределов Единой Святой, Соборной и Апостольской Церкви Христовой! Пребудем в единстве со Св. Церковью и её священноначалием, потому что быть в единении с Церковью, значит быть в единении со Христом.

Дорогие о Господе отцы, братья и сестры, всем сердцем радуюсь вместе с вами Рождшемуся Господу нашему. В это сложное для всех нас время мы особенно нуждаемся в покаянии, смиренномудрии, взаимной любви и молитве друг за друга и сплоченности во Истине вокруг Церкви и её епископата.

Пусть грядущий год принесет нам мир, радость, благополучие и, главное, взаимопонимание. Ведь мы все дети Отца нашего Небесного, а Отец наш Небесный пусть будет милостивым ко всем нам!

С любовью о Христе, нас ради Родившемся в Вифлеемской пещере,

Архиепископ Иларион,
Сиднейский и Австралийско-Новозеландский